曲让失主与盗贼取得联系，对方要求失主将赎金转入指定账户，随后才会告知被盗轮胎的藏匿地点。这种作案手法类似于绑架人质案件，可称之为“绑架物资之绑架轮胎案”。不同之处在于，人质通常有人看管，而轮胎只是被藏在不易察觉之处，无人看守，因此失主支付赎金后去取回轮胎时，并不会见到犯罪分子。曲二群等人正在调查此案，失主因急需用车，按照盗贼的要求付款赎回了轮胎。曲二群对此感到十分气愤，认为这无异于纵容犯罪。果然，盗贼此后愈发猖獗，车辆轮胎屡屡失窃。曲二群一边派人搜寻被盗轮胎，一边追查犯罪线索。部分失主见案件侦破无进展，有的选择与盗贼私下交易，有的则到派出所指责曲二群办案不力，甚至质疑他们不作为。此时，牛万宝正在派出所“闲坐”（实则是在催促曲二群等人追捕胡玉海），见状便为曲二群辩护，与失主发生争执。曲二群迫于无奈，只得采取一项风险较高的措施——在车辆集中停放区域安排人员蹲守。之所以说此举危险，是因为可能打草惊蛇。果然，盗贼察觉了警方的部署，随即收手隐匿，使案件侦破陷入僵局。 就在曲二群等人一筹莫展之际，又发生一起新案：太子山公墓有五座墓穴中的骨灰盒被盗。盗贼在现场留下字条，要求公墓管理处与他们联系。曲二群等人赶到墓地，发现被盗墓穴中包括张广才家族刚刚安葬的祖灵。曲二群让公墓管理处按盗贼留下的联系方式进行沟通，对方开出一个骨灰盒两万元的赎金条件，并威胁说清明扫墓时节将至，若不付款赎回骨灰盒，公墓管理处将面临大麻烦。曲二群发现对方的手法与盗轮胎案如出一辙，只是提供的银行账户不同。他们是否属于同一伙人？曲二群等人展开摸排走访，但未获得有效线索。随着清明节日益临近，加之民间有“早清明，晚十五”的习俗，溪湖街上已出现售卖扫墓用品的摊位。曲二群在摊前遇见正在购买香烛纸钱的张广才，张广才表示因祖灵安葬于公墓，张氏家族成员将从各地赶来共同扫墓。公墓管理处担心失主届时闹事，提议修补被盗墓穴，隐瞒失盗事实。但盗贼似乎察觉了这一打算，打电话告知公墓管理处他们将向失主透露真相。墓管处无可奈何，只得开始与盗贼电话谈判。 外出跑长途的老黄来到派出所反映：案发前他曾载客至太子山，注意到公墓附近停有一辆挂外地车牌的捷达车，但未记下车牌号。曲二群等人精神为之一振——此前因张广才家祖坟被盗，他们曾误判为熟悉张家情况的当地人所为，导致侦查方向出现偏差。他们调取高速公路入口监控，发现该捷达车于案发当天驶离溪湖，往沈阳方向而去。考虑到盗取骨灰盒和轮胎勒索的作案者不必滞留案发地附近，曲二群认为该车具有重大嫌疑。他们驱车赶往沈阳，在沈阳高速出口监控中再次发现该车踪迹，显示其已进入沈阳市区。但在其他路口监控中未发现该车，说明车辆并未离开沈阳。然而茫茫人海中寻找一辆车犹如大海捞针，曲二群等人只能碰碰运气。幸运的是，他们在沈阳北站一家旅店门前发现了这辆车，随即抓获三名嫌疑人，并从其身上搜出的银行卡中找到了盗轮胎案中使用过的账户。至此证实三人也是盗轮胎案的作案者。清明前夕，五只骨灰盒被重新安放回墓中，扫墓的人们开始陆续上山—— 胡玉莺从市区打电话到派出所，说无法按时返回，请求民警去学校接丹丹。康英疑惑道：她明知丹丹怨恨我们，为何还要我们去？老史分析：胡玉莺是想让丹丹重新接纳我们。曲二群派康英前去，却遭到丹丹拒绝。随后曲二群亲自前往，同样被丹丹拒绝，她甚至不许曲二群触碰她的轮椅。两人僵持至天黑，胡玉莺匆匆赶来。胡玉莺情绪激动，回家后将积压多年的苦痛与怨恨尽数倾泻，责备丹丹不懂事，诉说为自己和父亲付出的艰辛，说到动情处声泪俱下。“你这是要累死我啊！”丹丹却平静回应：我不上学了，你就不用再受累。这句话顿时噎住了胡玉莺。冷静之后，胡玉莺为曲二群等人辩解，说他们只是在履行职务，就像老师教书育人一样，劝丹丹不要怨恨曲二群他们。